【恭迎观音菩萨圣诞】 半个亚洲的信仰——南无观世音菩萨

今天3月10日

农历二月十九

恭迎观音菩萨圣诞

危难时刻，

别忘了观音菩萨的急救电话：

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

观音菩萨妙难酬。清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹。百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒。 手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应。苦海常作度人舟。

01

半个亚洲的信仰

释迦牟尼佛说，观世音菩萨与娑婆世界有大因缘。观世音菩萨在汉传佛教、藏传佛教，在中国文化里，它的影响力、它的重要性是非常值得我们注意的。

从古至今，在中国乃至整个亚洲地区，观音都是最受民众欢迎的菩萨之一。

所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。在千年的进程中，菩萨不断参与、融入我们的生活，寻声救苦，有求必应，化度十方，在众生沉迷的心湖中，激荡起觉悟的浪花。美籍华人郑僧一在其著作中将观音信仰称为"半个亚洲的信仰"。

为什么不是整个亚洲呢？

因为我们知道亚洲的信仰还有别的宗教，比如伊斯兰教、印度教。但是整个东亚，如果往早先追溯的话，都是信仰观世音菩萨的，后来东南亚部分国家和地区改宗其他信仰。

02

观音菩萨的符号

作为半个亚洲的信仰，观音以及净瓶、甘露、杨枝，已经成为人们心目中的标志性观音符号。

像《观音赞》所概括的：

“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”。

对世间所有众生，观音都心怀救度。

在观音信仰的文化体系中，具有代表性的文化符号，

首先是“净 瓶、甘 露、杨 枝”，

其次还有：莲 花 [观音手持物，表示出离欲望]

童 子 [观音怀抱幼童，表示满足人类自身繁衍的需求]

水 月[月轮笼罩端坐山岩的观音，岩下有清澈的流水，表示清净圆满]

鱼 篮[观音手提鱼篮去放生，表示慈悲护生]

紫竹林[《西游记》中观音菩萨修行、安居的地方，后演化为观音道场的别称]

合 掌[观音合掌微笑，表示耐心倾听、尊重他人]

......

这些文化符号是人们进入观音菩萨世界的一把把钥匙。

03

观音菩萨道场

你也许不知道，在中国960万平方公里的土地上有两个观世音菩萨的圣地：

一个就是众所周知的浙江普陀山，

另一个就是西藏的布达拉宫。

“布达拉”是梵文Potalaka的音译，普陀山的“普陀”也是源自梵文Potalaka，补陀落迦，普陀山，补陀落迦山，西藏的布达拉宫实际上是补陀落迦宫，“宫”字是义译，就是宫殿。

04

菩萨与你我
有大因缘

观音菩萨与我们有大因缘，也可以通过数据在佛经中寻找例证。汉文佛经以全面、系统、卷帙浩繁为特点，那么，观世音菩萨在经书中总共出现过多少次呢？

观世音菩萨 415卷1844次

观自在菩萨 355卷1466次

观音菩萨 78卷91次

（注：数据来源于网络，以经本收录较完整的《大正藏》为准）

佛教的传入，以东汉明帝“夜梦金人”为主要标志。中国人又是从什么时候开始认识观世音菩萨呢？

观世音菩萨出现的第一部经：《佛说安宅神咒经》，这部经译于东汉末年，与汉地第一部经《四十二章经》相隔大约100年。虽然，观世音菩萨在这部经中只是留了个名而已，但他与我们的缘分已经建立了。

随着译经由少到多，观世音菩萨出现频率也随之增加，尤其是在译经事业蓬勃发展的唐代，达到了顶峰。

还有一部经，堪称家喻户晓，那就是由观世音菩萨讲述的《心经》，玄奘大师的译本用仅仅二百六十字，为我们带来了无上清凉。

05

菩萨与我们，恩深、缘重，成为国人心中永恒的信仰与希冀，当我们回溯那些传世的经典，才会洞见，菩萨的大威德、大智慧、大愿力与大慈悲。

菩萨救度众生，传授各种心咒，场面大概是这样的：

佛在毘舍离国时，其国人得大恶病，有长者祈求佛陀救度，佛陀则为众人请来西方无量寿佛及观世音、大势至二菩萨。“佛二菩萨与诸大众放大光明，照毘舍离皆作金色。尔时毘舍离人，即具杨枝净水，授与观世音菩萨。大悲观世音，怜愍救护一切众生故而说咒曰…… ”

——《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》

和观世音菩萨最常一起出现的，就是阿弥陀佛和大势至菩萨，不是在度众生，就是在度众生的路上。这缘于观世音菩萨曾经发愿：观尽一切众生，闻声救度，阿弥陀佛涅槃之日马上接班。

“我已观恶趣，于中众生受苦痛切；又观天上，于中众生心垢浊故数堕恶趣。我已观一切众生，离善知识住贫穷法，处于冥中尽诸善根，为 邪见覆障困于邪道。我以天耳闻其音声，天眼见之，若不脱彼众生困厄，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。我为菩萨当作佛事，尽阿弥陀如来正法初夜 灭，即是后夜我当成阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊，授我阿耨多罗三藐三菩提记。”

——《大乘悲分陀利经》

观世音菩萨最大的特点，就是善观、善听众生苦，而这来源于久远劫来随善知识——观世音如来的修学，这里的观世音如来是观世音菩萨的老师，老师亲自把观世音名号给了弟子。

“世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世名观世音，我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。”“生灭既灭寂灭 现前，忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜，一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲 仰。” “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在因入流相，得三摩提成就菩提斯为第一。世尊！彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号，由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。”

——《大佛顶首楞严经》

除了传道，观世音菩萨善缘广大，连地藏菩萨也是由观世音菩萨的“引介”，而被娑婆世界的众生认识。

“会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：'世尊！是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿 世界，化千万亿身。……唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。'”

——《地藏菩萨本愿经》

观世音菩萨在娑婆世界，名号多、形像多，有三十二化身之说，因为他的度化模式，是从“现身说法”开始的。

“若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者， 即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。……是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故 汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

——《妙法莲华经》

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